والأُمْصُوخَة ، بالضّمّ : خُوصَةُ الثُّمَامِ ، قال اللَّيث : وضَرْبٌ من الثُّمَامِ لاوَرَقَ له ، إِنّما هي أَنَابِيبُ مُرَكّب بعضُها في بعض ، كلُّ أَنبوبةٍ منها أُمصوخَةٌ ، إِذا اجتذبتَها خَرَجَتْ من جَوْفِ أُخرَى ، كأَنها عِفَاصٌ ( 1 ) أُخْرِج من المُكحُلَة . ج أُمْصُوخٌ ، وهو الجمْعُ اللُّغَوي ، والجمعُ الحَقيقيّ أَمَاصيِخُ . وقال أَبو حنيفة : الأُمصوخَة والأُمصوخُ ، كلاهما : ما تَنْزِعه من النَّصِيّ مثْل القَضيب . قال : والأُمْصوخة أَيضاً : شَحْمَةُ البَرْدِيِّ البيضاءُ . وأَمْصَخَ الثُّمام : خَرَجَتْ أَمَاصِيخُه . ومَصَخَها وامتَصَخَها ، إِذا انتَزعَ الأُمصوخةَ منها وأَخذَهَا . وتَمَصَّخَ البَرْدِيَّ : نَزَعَ لُبَّهَا . وفي الحديث : لو ضَرَبَكَ بأُمْصُوخِ عَيْشُومَةٍ لقَتَلَكَ هو خُوصُ الثُّمَام ، وهو أَضعَفُ ما يكون . والمَصُوخَةُ من الغَنَم : الشَّاةُ الّتي استَرْخَىَ أَصْلُ ضَرْعِها كأَنّهَا امتُصِخَتْ ضَرتُهَا ، كذا في التهذيب . وكرُمَّانٍ : نَبَاتٌ ، قال الأَزهريّ : رأَيْت في البادِيَةِ نَبَاتاً ( 2 ) يقال له المُصَّاخ والثُّدّاءُ ( 3 ) له قُشُورٌ كالبَصَلِ بعضُها فوقَ بعضٍ ، كلمّا قَشرْتَ أُمصوخةً ظهَرَتْ أُخرَى ، وقُشُورُه جَيّدة ( 4 ) ، وأَهل هَرَاةَ يُسمّونَهٌ دِليزَادْ ( 5 ) وامتصخ الشَّيءُ عن الشَّيْءِ : انفصل . وامَّصَخَ الوَلَدُ امِّصَاخاً : انفَصَلَ عن بطنِ أُمِّه . [ مضخ ] : مَضَخَ كمنَعَ : لَطَخَ الجَسَدَ بالطِّيب ، وهو لُغة شَنْعَاءُ فِي ضَمَخ ، كذا في اللسان . [ مطخ ] : مَطَخَ كمَنَعَ : أَكَلَ كثيراً . وعن أَبي زيد : المَطْخُ : اللَّعْقُ . وقد مَطَخَ العَسَلَ لَعِقَه ، مَطْخاً . ومن الأَمثال أَحمَقُ مَّمن يَمطَخ الماءَ وأَحْمقُ يمطَخُ الماءَ : لا يُحسِنُ أَن يَشرَبَه من حُمْقه ، ولكِنْ يَلْعَقُه . وأَنشد شَمِرٌ : وأَحْمَقُ مَّمن يَمطَخُ الماءَ قال لي * دَعِ الخَمْرَ واشْرَبْ مِن نُقَاخٍ مُبرَّدِ ويُروى " يبطَخ " ( 6 ) ويروى ممن يلعَقُ الماءَ . ومَطَخَ الماءَ : مَتَخَه من البِئرِ بالدَّلْوِ مَطْخاً ، أَي جَذبَه . وأَنشد : أَما وَربِّ الرَّاقِصَاتِ الزُّمَّخِ * يخرجن من بين الجبال الشمخ ( 7 ) يَزُرْن بَيتَ اللّهِ عِنْدَ المَصْرَخِ * ليَمْطَخنَّ بالرِّشاءِ المِمْطَخِ ومَطَخَ بيدِهِ : ضَرَبه . ومَطَخَ عِرْضَه يَمطَخه مَطْخاً : دَنَّسَه . والمَاطِخ : الفَرسُ الرَّخْوُ عَدْواً . ومَطْخُه : تَنْزِيَتُه . وقد مَطَخ يَمطَخ ، عن الهجَريّ . والمَطَّاخُ ، ككتَّانٍ : الأَحمق ، والمتكبِّر ، والفاحشُ البَذِىءُ . واللَّطْخ والمَطْخ : الغِرْيَن من الماءِ يَبْقَى في الحَوْض ، أَو الغَدِير الذي فيه الدَّعَامِيصُ ولا يُقْدَر على شُرْبِه . ويقال للكَذّاب : مِطِخْ مِطِخٌ ( 8 ) ، بكسرتين ، أَي قَولُك باطِلٌ ومَيْنٌ . [ ملخ ] : المَلْخ ، كالمَنْع : السَّيْرُ الشَّدِيدُ ، قال ابن سيده : المَلْخ : كلُّ سَيْرِ سَهلٍ ، وقد يكون الشَّدِيدَ . وقال غيره : المَلْخ : أَن يَمُرَّ مرّاً سريعاً . ومَلَخَ في الأَرضِ : ذَهَبَ فيها . وقال ابن هانيءٍ : المَلْخ مَدُّ الضَّبْعَيْنِ في الحُضْرِ على حالاته كلِّهَا مُحْسناً أَو مُسيئاً . والمَلْخ التّردُّدُ في الباطِلِ : وإِكْثَارُهُ ، وقيل : يَمْلَخِ في الباطلِ : يَمُرُّ مرّاً سريعاً سَهلاً ، عن شَمِرٍ . وقد وردَ ذلك في حديث الحسن ( 9 ) . والمَلْخ جَذْبُ الشْيءِ قَبْضاً وعَضاًّ وقَد مَلَخ الشْيءَ يَملَخ مَلْخاً وامتَلَخَه : اجْتذَبَه في استِلالٍ ، يكون ذلك قَبْضاً وعَضّاً . والمَلْخ : التَّثَنِّي . وعن ابن الأَعْرَابيّ : المَلْخ التَّكسُّر . والمَلْخ : الجِماع ، والمَلْخ : زَنَخُ الطَّعَامِ ( 10 ) ، عن ابن الأَعرابيّ . والمَلْخ : لَعِبُ الفَرَسِ ، وكذلك غيرُه . والمَلْخ : شُرْبُ التَّيْسِ بَوْلَه ، وقد مَلَخَه يَملَخه مَلْخاً . والمَلْخ : جَفْرُ الفَحْلِ عن الضَّراب ، كالمُلُوخِ والمَلاَخَةِ ، وهو مَليخٌ ، إِذا جَفَرَ عَن الضِّرابِ . وقال ابن

--> ( 1 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " عفاس " . ( 2 ) في التهذيب : نبتا وفي اللسان والتكملة فكالأصل . ( 3 ) عن التهذيب واللسان ، وفي الأصل " الشداء " خطأ . ( 4 ) التهذيب : وقشوره ثقوب جيد . ( 5 ) التهذيب واللسان : دليزاذ بالذال المعجمة . ( 6 ) عن التكملة وبالأصل " ينطخ " تحريف . ( 7 ) زيادة عن التكملة . ( 8 ) في اللسان : مطخ بفتح الميم وسكون الطاء ضبط قلم . ( 9 ) ولفظة كما في اللسان : وفي حديث الحسن : " يملخ في الباطل ملخا " أي يمر فيه مرا سهلا . ( 10 ) اللسان والتكملة : ريج الطعام .